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年輕人的新“療愈地”?寺廟景觀的現代化與生活化第1張圖片

年輕人的新“療愈地”?寺廟景觀的現代化與生活化第2張圖片

現代寺廟景觀的調性趨勢

隨著時代的變遷,現代寺廟景觀的色調趨勢也在不斷地演變。從傳統的紅墻黃瓦,到如今的清雅、灰冷色調的現代風格,現代寺廟不僅融入了更多的現代元素,也注重展現極致的禪意和自然與生命哲學。

現代寺廟的色調趨勢越來越注重簡潔、純凈;疑、白色、米色等淡雅的色彩成為了主流,這些色彩不僅使寺廟看起來更加清新、明亮,同時也體現了現代建筑的簡約風格。此外,玻璃、鋼結構、混凝土等現代材料的運用,也使得寺廟的建筑風格更加現代化、科技感。

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在古老的東方文明中,寺廟一直承載著神圣的使命,是人們信仰與敬畏的象征。然而,隨著時代的變遷和社會的發展,現代寺廟正經歷著一場前所未有的變革。除了傳統的燒香禮佛,現代寺廟已經逐漸融入了人們的日常生活,成為現代人精神療愈的重要場所。這一轉變中,年輕人成為了新興的主流客群,他們帶著“網紅”和“時尚”的氣息,為寺廟帶來了新的活力。在今天的專題里,就讓我們一起結合現代寺廟的風格趨勢,探索一下作為新興城市療愈地——寺廟景觀的一些特點。


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金山嶺禪院位于北京和承德交界處的金山嶺五道梁的長城腳下,在有落差的山地上排列呈階梯狀。游客通過建筑群頂部開放的石頭庭院進入寺廟,其間懸掛的鋼板和附在混凝土墻上的鋼柱圍合了庭院。石院選用五塊形狀各異的天然巖石,代表佛教文化中構成人的五大要素。新佛寺作為現代有機建筑,為傳統寺廟建筑提供了一種新的范式。

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金山嶺禪院 大舍建筑

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這座寺廟位于東京白金臺車站,是禪宗分支 Obaku Sect在東京的第一座寺廟。寺廟請來了建筑師隈研吾,來重建寺廟內僧人的住所。建筑師保留了原本從寺廟儲存庫延伸出來的軸線,在軸線的南側設計了一個U形的回廊和禪院。庭院的中央是一個水池,在水池中有一個舞臺,方便了人們在這里舉辦寺廟活動。

建筑由隈研吾標志性的木制結構搭配現代鋼材的組合作為支撐,外部的木質托梁和百葉窗相互呼應,不僅符合了中國寺廟強調深度和對稱的布局特點,還符合著黃檗宗的幾何學美學。

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日本瑞圣寺
隈研吾建筑都市設計事務所


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真言宗光林寺是四國島一座有1316年歷史的古剎,建筑師奧野崇為它新造了一座新的佛教牌位堂。建筑師在鋼結構的建筑腰部增加了550根檜木,同時加入了88塊玻璃隨機擺放在交錯的木椽間,兼具加固的機能,來適應多風多雨的山中氣候。由玻璃圍成的光之回廊內,光線的顏色隨著寺廟周圍的自然環境而變化,是建筑師對佛教萬物皆無常的思想的映照。

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真言宗光林寺
奧野崇


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無緣寺回向院,位于東京市中心的兩國站,是一座有360年歷史的寺廟。2011年,寺廟住持找建筑師河原泰來進行改造,2年后,寺院里出現了一棟奇怪的建筑,3層的黑色半開放空間,乍一看像一座倉庫,被擠在了鋼筋水泥叢林之下,但它周圍又布滿了水晶和竹林,神秘感撲面而來。

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走進這棟寺廟中的現代化大樓,才發現小小的三層建筑根本就是個極樂世界,佛堂、博物館、茶室、宿舍、電梯、空調一應俱全……

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日本無緣寺回向院  河原泰

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無憂樹林是妹島和世在千葉的總寧寺內設計的一座小建筑,供參拜和掃墓者小坐。建筑師妹島和世使用她所擅長的材料與建筑語匯打造了這座與周邊傳統建筑樣式完全不同,卻又毫無違和感的空間。

無憂樹林的整個建筑屋頂,是由三片花朵狀的金屬薄片構成。鋁板的屋頂打磨出鏡面的光亮,倒影出周圍風景,底部伸出幾根纖細的柱子,依然是慣常的輕盈作風。

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總寧寺無憂樹林 妹島和世

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該項目位于船山山腳下,船山是京都北部以夏季篝火聞名的五座山之一,燃燒篝火是為了暗示靈魂進入天堂。建筑師希望這座寺廟的生命延續到未來。在與現有建筑的關系中,該場地可以從四個方面來感知。每個花園(櫻花樹花園、巖石花園、池塘花園和楓樹花園)都會帶來不同的場景體驗,該寺廟就建在楓樹花園里。

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整個建筑被置于地下的空間中,縱深有6米。一個透明的玻璃盒子安放在地面上,作為地下空間建筑的天窗,透過磨砂玻璃的光線為地下空間帶來了充足的照明。在地面上看,整個空間場景好似空無一物,而在地下空間中則有豐富的光影變化。在鋪滿白色礫石的花園中,新舊建筑共同創造了一個平衡、和諧的空間。

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霊源皇寺 透靜庵/Glass Temple
Takashi Yamaguchi & Associates



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現代寺廟的生活化場景體現在多個方面。一方面,寺廟設計逐漸融入了時尚元素,吸引了大批年輕人的關注。這種時尚化的寺廟不僅注重建筑的外觀設計,更關注內在的空間布局和功能設置。例如,一些寺廟內設有咖啡廳、休息區等,為游客提供了舒適的環境,使他們在參拜之余,也能享受片刻的寧靜與愜意。


# 游人來訪禮佛參觀

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現代寺廟的轉型并非偶然。在快節奏、高壓力的現代生活中,人們越來越渴望尋找一處寧靜的避風港,而寺廟恰好提供了這樣一個場所。與此同時,寺廟也積極適應時代變化,通過引入現代設計元素、舉辦文化講座和禪修課程等方式,吸引更多年輕人的關注。這種轉型不僅讓寺廟煥發出新的生機,也讓年輕人在其中找到了心靈的寄托。

年輕人對寺廟的熱愛源于其獨特的魅力。寺廟不僅是信仰的圣地,更是文化的傳承。在這里,年輕人可以感受到歷史的厚重和文化的瑰麗,從而增強對傳統文化的認同感和歸屬感。同時,寺廟的寧靜氛圍和禪修體驗也有助于年輕人緩解壓力、調整心態,達到心靈療愈的效果。


# 僧侶日常生活

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無論在寺廟景觀中融入多少時尚和網紅元素,寺廟的設計必須考慮對僧人的私密性和安全性,對其生活環境的保護是需要首要考慮的前提,以確保他們能夠在寧靜和諧的環境中修行和傳承佛教文化。

在吸引年輕人的同時,寺廟管理者應該制定合理的旅游規劃和參觀規則,控制游客數量和參觀時間,以減少對僧人生活的干擾。同時,也可以通過增設文化講解、禪修體驗等活動,讓年輕人在參觀過程中更深入地了解佛教文化和寺廟的歷史背景,從而更好地保護和傳承這些寶貴的文化遺產。


# 信眾戶外誦經、節日祈福

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上海寺廟場景

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文廟城隍廟街區是松陽人的精神中心,歷經百年,遺存著各色建筑。然而,近年來該街區逐漸衰落,缺乏活力。為了恢復其往日的繁榮,設計中對現存建筑進行評估和保護,展現歷史斷層,讓物質遺存與場所記憶交融共生。

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與居民協商,切削出場地邊界,恢復街區肌理。釋放公共空間,打通與周邊社區的巷道。在基地內植入更新系統——深紅色耐候鋼廊道。審慎退讓現狀樹木和遺存,串聯老建筑,容納新增業態。營造公共開放且具傳統情致的園林。廊道在街區中穿梭,如“泥鰍鉆豆腐”,新舊交融,記錄生成痕跡。廊道低于老建筑檐口,襯托保留建筑。新舊并存,原真表達。

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松陽三廟文化交流中心  劉家琨

避免深基礎破壞場地。延續兩廟街區的廟堂文化和市井文化,植入書店、咖啡、美術館等業態,提供文化交流場所;謴颓嘣坡穫鹘y格局,修繕老廟,繼續市井文化活動。新舊界面交互,重聚人氣。轉型街區為泛博物館,以開放姿態擁抱社區,成為松陽的精神中心。


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隨著社會節奏的加快,人們對于空間療愈的需求日益增長,寺廟作為傳統的精神寄托之地,逐漸成為人們尋求內心平靜的熱門場所。這一現象催生了“寺廟經濟”的崛起,不僅為寺廟帶來了可觀的收入,更為寺廟的現代化改造注入了動力。

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在寺廟經濟的推動下,宗教性場域的設計趨勢正逐漸走向生活化、世俗化,甚至網紅化。為了吸引年輕人的關注和參與,寺廟的設計手法更加注重年輕化和時尚化。傳統與現代元素相互融合,既保留了宗教的神圣感,又注入了現代生活的氣息。

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年輕人的新“療愈地”?寺廟景觀的現代化與生活化第65張圖片

這種設計趨勢不僅體現在寺廟的外觀上,更體現在其內部空間布局、裝飾風格以及活動組織上。例如,許多寺廟引入了現代化的設施,如高科技的照明系統、舒適的休息區、咖啡廳等,使得人們在參拜之余,也能享受到舒適的休閑時光。

此外,寺廟還通過舉辦各類活動吸引年輕人。這些活動包括寺廟抄經、禪修課程、心靈講座、手工藝品市集等,旨在讓年輕人更深入地了解和體驗宗教文化,同時也為他們提供了一個社交的平臺。

年輕人的新“療愈地”?寺廟景觀的現代化與生活化第66張圖片

年輕人的新“療愈地”?寺廟景觀的現代化與生活化第67張圖片

隨著年輕人成為新興的主流客群,寺廟咖啡成為了眾多寺廟的時尚打卡地。寺廟咖啡以獨特的文化內涵和優雅的環境吸引著眾多游客。在這里,人們可以品嘗到美味的咖啡,同時感受到佛教文化的熏陶。這種獨特的體驗讓寺廟咖啡成為了年輕人喜愛的社交場所,也為寺廟帶來了可觀的經濟收入。

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故宮博物院院長單霽翔說過一句話,“如果我們不以年輕人的方式去表達歷史,那我們將失去年輕人,年輕人也將失去歷史!蓖瑯拥,佛學既作為一種宗教,也作為一種傳統文化和思想哲學,也需要不斷更新其空間視覺表達方式,滿足現代人的心理需求。

年輕人的新“療愈地”?寺廟景觀的現代化與生活化第69張圖片
圖片資料來源自小紅書

寺廟景觀的設計已經遠遠超出了人們的想象,新興的寺廟經濟給寺廟景觀帶來了非常大的變化,這種變化不僅體現在建筑風格、文化內涵等方面,更體現在寺廟與人們的互動方式和經濟價值上。隨著時代的發展,我們有理由相信,現代寺廟將在生活化場景中發揮更大的作用,成為更多人精神寄托和文化傳承的重要場所。同時,我們也期待寺廟能夠不斷創新和發展,為現代社會注入更多的正能量和文化底蘊。



注:文章系萊瑟塔原創供稿,部分圖片來源于網絡,感謝原作者辛苦整理,版權歸原作者所有,僅供學習交流!

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